人民网05月29日电:椎名由奈一区二区三区_武汉17中教室门?でも私はあなたに対してまるっきり腹を立ててるというわけではありません。私はただただ淋しいのです。だってあなたは私にいろいろと親切にしてくれたのに私があなたにしてあげられることは何もないみたいだからです。あなたはいつも自分の世界に閉じこもっていてc私がこんこんcワタナベ君cこんこんとノックしてもちょっと目を上げるだけでcまたすぐもと戻ってしまうみたいです。yAC2OSMWx-DKISN813WT1-0PNOMV4zN

　　　　江苏昆山依然位列第一。数据显示，昆山全年完成█地区生产总值5006.7亿元，按可比价计算，比↑上年增长1.8%，成为全国首个GDP突破5000亿元的县级市。　　本来吗，这件事情如果扯到〗起因，还是曹操刺杀吕布在先，虽然同样没▓有任何证据，但在各家学派乃至民间基本已经认可了这个结论。<(<)p(p)>(>)L(L)a(a)n(n)e(e)在(zai)当(dang)时(shi)是(shi)谨(jin)慎(shen)行(xing)事(shi)的(de)主(zhu)要(yao)支(zhi)持(chi)者(zhe)。(。)一(yi)直(zhi)以(yi)来(lai)，(，)他(ta)都(dou)直(zhi)言(yan)不(bu)讳(hui)地(di)为(wei)欧(ou)洲(zhou)央(yang)行(xing)辩(bian)护(hu)。(。)欧(ou)洲(zhou)央(yang)行(xing)自(zi)去(qu)年(nian)7(7)月(yue)开(kai)始(shi)加(jia)息(xi)，(，)较(jiao)美(mei)联(lian)储(chu)和(he)英(ying)国(guo)央(yang)行(xing)晚(wan)几(ji)个(ge)月(yue)。(。)后(hou)两(liang)个(ge)央(yang)行(xing)也(ye)因(yin)未(wei)能(neng)更(geng)早(zao)采(cai)取(qu)行(xing)动(dong)而(er)遭(zao)到(dao)批(pi)评(ping)。(。)<(<)/(/)p(p)>(>)<(<)p(p)>(>)L(L)a(a)n(n)e(e)坚(jian)称(cheng)欧(ou)洲(zhou)央(yang)行(xing)在(zai)通(tong)胀(zhang)飙(biao)升(sheng)时(shi)的(de)做(zuo)法(fa)反(fan)映(ying)了(le)一(yi)种(zhong)平(ping)衡(heng)，(，)即(ji)如(ru)果(guo)最(zui)终(zhong)需(xu)要(yao)的(de)话(hua)，(，)仍(reng)有(you)空(kong)间(jian)采(cai)取(qu)强(qiang)有(you)力(li)的(de)政(zheng)策(ce)应(ying)对(dui)措(cuo)施(shi)。(。)<(<)/(/)p(p)>(>)<(<)p(p)>(>)“(“)当(dang)时(shi)需(xu)权(quan)衡(heng)的(de)利(li)弊(bi)是(shi)：(：)好(hao)吧(ba)，(，)鉴(jian)于(yu)当(dang)时(shi)的(de)通(tong)胀(zhang)冲(chong)击(ji)可(ke)能(neng)是(shi)暂(zan)时(shi)性(xing)的(de)，(，)我(wo)们(men)是(shi)应(ying)该(gai)早(zao)点(dian)采(cai)取(qu)行(xing)动(dong)，(，)但(dan)冒(mao)着(zhe)反(fan)应(ying)过(guo)度(du)的(de)风(feng)险(xian)，(，)还(hai)是(shi)应(ying)该(gai)等(deng)一(yi)下(xia)，(，)但(dan)认(ren)识(shi)到(dao)如(ru)果(guo)确(que)实(shi)等(deng)待(dai)，(，)那(na)么(me)一(yi)旦(dan)我(wo)们(men)采(cai)取(qu)行(xing)动(dong)，(，)就(jiu)必(bi)须(xu)态(tai)度(du)坚(jian)定(ding)？(？)”(”)他(ta)表(biao)示(shi)，(，)“(“)这(zhe)基(ji)本(ben)上(shang)就(jiu)是(shi)发(fa)生(sheng)的(de)情(qing)况(kuang)。(。)”(”)<(<)/(/)p(p)>(>)<(<)p(p)>(>)责(ze)任(ren)编(bian)辑(ji)：(：)周(zhou)唯(wei)<(<)/(/)p(p)>(>)

　　(　)　(　)当(dang)地(di)时(shi)间(jian)7(7)月(yue)3(3)1(1)日(ri)凌(ling)晨(chen)，(，)美(mei)国(guo)众(zhong)议(yi)院(yuan)议(yi)长(chang)办(ban)公(gong)室(shi)官(guan)网(wang)公(gong)布(bu)佩(pei)洛(luo)西(xi)亚(ya)洲(zhou)之(zhi)行(xing)行(xing)程(cheng)，(，)称(cheng)佩(pei)洛(luo)西(xi)率(lv)领(ling)一(yi)个(ge)国(guo)会(hui)代(dai)表(biao)团(tuan)访(fang)问(wen)印(yin)度(du)-(-)太(tai)平(ping)洋(yang)地(di)区(qu)。(。)据(ju)了(le)解(jie)，(，)该(gai)代(dai)表(biao)团(tuan)其(qi)余(yu)五(wu)人(ren)分(fen)别(bie)为(wei)：(：)众(zhong)议(yi)院(yuan)外(wai)交(jiao)委(wei)员(yuan)会(hui)主(zhu)席(xi)格(ge)雷(lei)戈(ge)里(li)?(?)米(mi)克(ke)斯(si)、(、)众(zhong)议(yi)院(yuan)退(tui)伍(wu)军(jun)人(ren)事(shi)务(wu)委(wei)员(yuan)会(hui)主(zhu)席(xi)马(ma)克(ke)?(?)高(gao)野(ye)（(（)日(ri)裔(yi)）(）)、(、)曾(zeng)担(dan)任(ren)过(guo)微(wei)软(ruan)高(gao)管(guan)的(de)众(zhong)议(yi)院(yuan)筹(chou)款(kuan)委(wei)员(yuan)会(hui)副(fu)主(zhu)席(xi)苏(su)赞(zan)?(?)德(de)尔(er)本(ben)、(、)众(zhong)议(yi)院(yuan)常(chang)设(she)特(te)别(bie)情(qing)报(bao)委(wei)员(yuan)会(hui)成(cheng)员(yuan)拉(la)贾(jia)?(?)克(ke)里(li)希(xi)纳(na)莫(mo)尼(ni)（(（)印(yin)度(du)裔(yi)）(）)和(he)众(zhong)议(yi)院(yuan)军(jun)事(shi)、(、)外(wai)交(jiao)事(shi)务(wu)委(wei)员(yuan)会(hui)成(cheng)员(yuan)金(jin)?(?)安(an)迪(di)（(（)韩(han)裔(yi)）(）)。(。)

　　　　[huanqiushibaozhueluositeyuejizhe lilinjia huanqiushibaojizhe guoyuandan liuxuanzun liuyupeng]yingeluosiguofangbuchangshaoyigudeyaoqing，zhongguoguowuweiyuanjianguofangbuchanglishangfushangjiang4yue16rikaishiduieluosijinxinglvxinhoudeshoucizhengshifangwen。eluosiguofangbucheng：“zheshitazi2023nian3yuebeirenmingweizhongguoguofangbuchangyilaideshouciwaifang。fangwenqijian，eluosiguofangbuchangshaoyigujiangjunjihuayuzhongguoguofangbuchangjuxinghuitan。shuangfangjiangtaolunshuangbianguofanghezuodexianzhuangheqianjing，yijidangqiandequanqiuhediquanquanwenti。”JK白丝在线...。

　<(<)p(p)>(>)为(wei)了(le)进(jin)一(yi)步(bu)把(ba)握(wo)新(xin)课(ke)标(biao)方(fang)向(xiang)，(，)推(tui)进(jin)理(li)念(nian)有(you)效(xiao)落(luo)实(shi)到(dao)课(ke)堂(tang)，(，)5(5)月(yue)9(9)日(ri)，(，)上(shang)戏(xi)附(fu)属(shu)浦(pu)东(dong)新(xin)世(shi)界(jie)实(shi)验(yan)小(xiao)学(xue)的(de)全(quan)体(ti)英(ying)语(yu)教(jiao)师(shi)在(zai)昌(chang)里(li)校(xiao)区(qu)开(kai)展(zhan)了(le)“(“)基(ji)于(yu)主(zhu)题(ti)意(yi)义(yi)的(de)活(huo)动(dong)设(she)计(ji)”(”)的(de)教(jiao)学(xue)研(yan)讨(tao)活(huo)动(dong)。(。)<(<)/(/)p(p)>(>)<(<)p(p)>(>)本(ben)次(ci)教(jiao)研(yan)活(huo)动(dong)中(zhong)，(，)昌(chang)里(li)校(xiao)区(qu)的(de)两(liang)位(wei)青(qing)年(nian)教(jiao)师(shi)根(gen)据(ju)学(xue)校(xiao)研(yan)究(jiu)主(zhu)题(ti)，(，)设(she)计(ji)有(you)效(xiao)活(huo)动(dong)，(，)落(luo)实(shi)学(xue)习(xi)活(huo)动(dong)观(guan)，(，)践(jian)行(xing)学(xue)思(si)结(jie)合(he)。(。)<(<)/(/)p(p)>(>)<(<)p(p)>(>)蔡(cai)老(lao)师(shi)给(gei)我(wo)们(men)带(dai)来(lai)了(le)一(yi)节(jie)非(fei)常(chang)具(ju)有(you)研(yan)讨(tao)意(yi)义(yi)的(de)课(ke)堂(tang)：(：)3(3)B(B)M(M)3(3)U(U)3(3)S(S)e(e)a(a)s(s)o(o)n(n)s(s)P(P)3(3)，(，)通(tong)过(guo)对(dui)《(《)井(jing)底(di)之(zhi)蛙(wa)》(》)故(gu)事(shi)的(de)改(gai)编(bian)，(，)结(jie)合(he)近(jin)几(ji)年(nian)学(xue)生(sheng)的(de)生(sheng)活(huo)状(zhuang)态(tai)，(，)创(chuang)设(she)真(zhen)实(shi)情(qing)境(jing)，(，)激(ji)活(huo)已(yi)知(zhi)。(。)作(zuo)为(wei)井(jing)底(di)之(zhi)蛙(wa)的(de)朋(peng)友(you)，(，)它(ta)希(xi)望(wang)借(jie)助(zhu)同(tong)学(xue)们(men)的(de)帮(bang)助(zhu)，(，)制(zhi)作(zuo)关(guan)于(yu)美(mei)好(hao)四(si)季(ji)的(de)主(zhu)题(ti)书(shu)，(，)一(yi)起(qi)享(xiang)受(shou)四(si)季(ji)带(dai)来(lai)的(de)多(duo)彩(cai)。(。)<(<)/(/)p(p)>(>)<(<)p(p)>(>)本(ben)堂(tang)课(ke)的(de)主(zhu)题(ti)是(shi)人(ren)与(yu)自(zi)然(ran)，(，)子(zi)主(zhu)题(ti)内(nei)容(rong)是(shi)季(ji)节(jie)与(yu)生(sheng)活(huo)。(。)育(yu)人(ren)目(mu)标(biao)是(shi)体(ti)会(hui)四(si)季(ji)之(zhi)美(mei)，(，)感(gan)受(shou)不(bu)同(tong)的(de)活(huo)动(dong)带(dai)来(lai)的(de)快(kuai)乐(le)。(。)在(zai)学(xue)习(xi)理(li)解(jie)类(lei)活(huo)动(dong)中(zhong)，(，)学(xue)生(sheng)通(tong)过(guo)阅(yue)读(du)训(xun)练(lian)、(、)提(ti)取(qu)信(xin)息(xi)；(；)通(tong)过(guo)图(tu)文(wen)结(jie)合(he)、(、)搭(da)建(jian)支(zhi)架(jia)。(。)<(<)/(/)p(p)>(>)<(<)p(p)>(>)在(zai)应(ying)用(yong)实(shi)践(jian)类(lei)活(huo)动(dong)中(zhong)，(，)蔡(cai)老(lao)师(shi)请(qing)学(xue)生(sheng)根(gen)据(ju)板(ban)书(shu)支(zhi)架(jia)进(jin)行(xing)概(gai)括(kuo)描(miao)述(shu)，(，)并(bing)逐(zhu)渐(jian)过(guo)度(du)到(dao)主(zhu)题(ti)书(shu)的(de)制(zhi)作(zuo)。(。)学(xue)生(sheng)在(zai)体(ti)验(yan)中(zhong)学(xue)习(xi)、(、)在(zai)实(shi)践(jian)中(zhong)运(yun)用(yong)。(。)学(xue)思(si)结(jie)合(he)，(，)获(huo)取(qu)语(yu)言(yan)和(he)文(wen)化(hua)知(zhi)识(shi)，(，)在(zai)感(gan)知(zhi)中(zhong)运(yun)用(yong)，(，)内(nei)化(hua)语(yu)言(yan)，(，)从(cong)而(er)真(zhen)实(shi)表(biao)达(da)对(dui)四(si)季(ji)的(de)热(re)爱(ai)，(，)对(dui)生(sheng)活(huo)的(de)向(xiang)往(wang)，(，)形(xing)成(cheng)正(zheng)确(que)的(de)态(tai)度(du)与(yu)价(jia)值(zhi)观(guan)。(。)<(<)/(/)p(p)>(>)<(<)p(p)>(>)片(pian)段(duan)一(yi)<(<)/(/)p(p)>(>)<(<)p(p)>(>)何(he)老(lao)师(shi)给(gei)我(wo)们(men)带(dai)来(lai)的(de)是(shi)5(5)B(B)M(M)3(3)U(U)2(2)W(W)e(e)a(a)t(t)h(h)e(e)r(r)的(de)精(jing)彩(cai)课(ke)堂(tang)。(。)同(tong)样(yang)的(de)，(，)何(he)老(lao)师(shi)创(chuang)设(she)真(zhen)实(shi)情(qing)境(jing)解(jie)决(jue)真(zhen)实(shi)问(wen)题(ti)，(，)即(ji)学(xue)生(sheng)的(de)黄(huang)山(shan)旅(lv)行(xing)，(，)同(tong)学(xue)们(men)需(xu)要(yao)考(kao)虑(lv)天(tian)气(qi)状(zhuang)况(kuang)，(，)并(bing)根(gen)据(ju)不(bu)同(tong)的(de)天(tian)气(qi)来(lai)制(zhi)定(ding)旅(lv)行(xing)计(ji)划(hua)。(。)<(<)/(/)p(p)>(>)<(<)p(p)>(>)在(zai)活(huo)动(dong)设(she)计(ji)中(zhong)，(，)为(wei)更(geng)好(hao)地(di)体(ti)现(xian)学(xue)生(sheng)的(de)素(su)养(yang)培(pei)育(yu)，(，)何(he)老(lao)师(shi)将(jiang)学(xue)习(xi)内(nei)容(rong)精(jing)心(xin)设(she)置(zhi)成(cheng)了(le)驱(qu)动(dong)型(xing)问(wen)题(ti)以(yi)及(ji)若(ruo)干(gan)个(ge)子(zi)问(wen)题(ti)。(。)例(li)如(ru)：(：)H(H)o(o)w(w)t(t)o(o)k(k)n(n)o(o)w(w)t(t)h(h)e(e)c(c)h(h)a(a)n(n)g(g)e(e)a(a)b(b)l(l)e(e)w(w)e(e)a(a)t(t)h(h)e(e)r(r)?(?)H(H)o(o)w(w)d(d)o(o)e(e)s(s)t(t)h(h)e(e)w(w)e(e)a(a)t(t)h(h)e(e)r(r)f(f)o(o)r(r)e(e)c(c)a(a)s(s)t(t)s(s)a(a)y(y)?(?)等(deng)。(。)学(xue)生(sheng)也(ye)在(zai)何(he)老(lao)师(shi)的(de)鼓(gu)励(li)下(xia)，(，)通(tong)过(guo)看(kan)、(、)听(ting)、(、)练(lian)的(de)方(fang)式(shi)，(，)发(fa)展(zhan)了(le)思(si)维(wei)，(，)落(luo)实(shi)了(le)核(he)心(xin)素(su)养(yang)的(de)课(ke)堂(tang)理(li)念(nian)。(。)<(<)/(/)p(p)>(>)<(<)p(p)>(>)片(pian)段(duan)二(er)<(<)/(/)p(p)>(>)<(<)p(p)>(>)邵(shao)玉(yu)玲(ling)老(lao)师(shi)（(（)德(de)州(zhou)校(xiao)区(qu)）(）)：(：)<(<)/(/)p(p)>(>)<(<)p(p)>(>)很(hen)荣(rong)幸(xing)在(zai)5(5)月(yue)9(9)日(ri)参(can)加(jia)了(le)昌(chang)里(li)校(xiao)区(qu)的(de)英(ying)语(yu)教(jiao)研(yan)活(huo)动(dong)。(。)特(te)别(bie)感(gan)谢(xie)蔡(cai)老(lao)师(shi)和(he)何(he)老(lao)师(shi)带(dai)来(lai)的(de)精(jing)彩(cai)的(de)课(ke)堂(tang)，(，)以(yi)及(ji)专(zhuan)家(jia)的(de)点(dian)评(ping)。(。)本(ben)次(ci)活(huo)动(dong)让(rang)我(wo)受(shou)益(yi)匪(fei)浅(qian)。(。)从(cong)蔡(cai)老(lao)师(shi)的(de)课(ke)堂(tang)上(shang)，(，)我(wo)学(xue)习(xi)到(dao)，(，)一(yi)堂(tang)课(ke)的(de)文(wen)本(ben)可(ke)以(yi)不(bu)限(xian)于(yu)课(ke)本(ben)的(de)内(nei)容(rong)，(，)文(wen)本(ben)材(cai)料(liao)更(geng)是(shi)分(fen)类(lei)为(wei)基(ji)础(chu)文(wen)本(ben)，(，)辅(fu)助(zhu)文(wen)本(ben)和(he)输(shu)出(chu)文(wen)本(ben)。(。)在(zai)不(bu)离(li)开(kai)基(ji)本(ben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（原标题：新任中国驻美大使即将』抵美？外交部：建议关注外△交部网站更新）

毛宁资料图

5月23日，外交部发言人毛宁主持例行〖记者会。有记者表示，有媒体报ξ道，下一任中国驻美大≡使将于今日或当地时间23日抵达美国。您能『否证实这一消息并介绍有关情况？这是两国关系改善的标志吗？

毛宁回应〖称，中方重视＠ 中美关系。关于◎新任驻美大使的消息，建议你关注外↘交部网站的更新。

延伸阅读

来源：玉渊谭天

如果要用一个词来形容最近的中国外交，那就是频密。在过去的一个月里，算平均数，几乎←每三天都有一个国家的高层代表访华，不仅如此，在北京，中东国家还实现了世纪和解。今天，谭主来到外交部主办的蓝厅论坛现场，许多国家的朋友又一次齐聚。正像国务委员兼ζ　外交部长秦刚所说，作为世界上最大的发展中国家，中国始终胸怀天下。论坛现场，有不㊣少人表达了对中国外交下一步行动的期待。对此，谭主也在会场找到了一位资深外交官，中国前驻美▽大使崔天凯。从中国式现代化＠聊起，他分享了自⊙己对中美关系，对中国外交“下一步”的理解和认识。

同时，有些『区别可能不是那么可见的，不像工厂烟囱这种有形的东西，比◥如说一些制度性的东西，还有一些理念性的东西。原来听美国人说，所谓“三权分立”、选举制度，这︻好像就是现代化。但现在大家认识也很清楚，这个认识也是々片面的。

因为很多国家曾经学过美国，后来凡是生搬硬套学习美国制度的，没有一个成功的，然后这些国家又被美国贴了标签，叫“失败国家”。实际上失败不是这些国家╳自己失败，它可能生搬硬套西方这一套不成功才失败。

刚才我在会上也讲，这些美西方国家本身走到现在，也出现了〇问题，你看美国现在政治极化，社会撕裂，两党之间掐得恨不得你↑死我活。美国原来跟我们讲的那一整套的东西，好像不是那么回事。

那△么这也给很多人带来一些思考，到底什么√是现代化？新中国成♀立到现在70多年，改革开放40多年，经过我们的实践，特别新时代的十年，我们慢慢总结出一条自「己的道路，就是习近平总书记在二十大报告中讲的中国式现代化，“既有各国现∩代化的共同特征，更有基于自己国情的中国特色”。我相信经过这二三十年，我们还不断会有新的▂经验总结，实践会不≡断提供新鲜东西，我们会不断提升归纳到理论层面。显然，我们走出一条跟他们截然不同，而且成功的道路。

崔天凯

我都问过美国人，我说你的★好多盟友究竟是“民主”还是“威权”，他都说不清楚。但他就在给老百姓灌输，在国际上在制造这样一种叙事——这并不符合实▆际情况。我希望他▲们对中国的道路、理论、制度、中国的文化要有更深入的了←解，然后他们☆才能读懂什么是“中国式现代化”。

但不管怎么说，中国、美国这两个々这么大的国家，作〇为世界前两大经济体■，两国还都是联合国安理【会常任理事国，在世界上也有各自的重要性。这两个国家之间按理说应该有更多的交往，包括政╲府之间的交往，包括高层的交往，这种交往应该是相当频繁的，相当经常的◣，但是现在很难做到这一点。

我觉得这里①面主要有两个问题：

第一个就是◥能不能真正做到相互尊重。两个国家之间交往跟两№个人之间交往一样，如果不是平等相待，相互尊重，怎么交往下去？但是美国有些人，他的习惯思维就是说我要强势来对付你，言下之意他是强势㊣，就要把对方打⌒　成弱势。用他们的话说就是要从实力地位出发来和你交往，老是№这种心态▓，不能平等相待，不能尊重↓对方∑，怎么交往。

而且我一直认为，真正自信且真正有力量的人，不需要把“实力”成天挂在嘴上◥，你整天说，你就真的那么有实力了？

中国有句古△话叫“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧”。你要是智者、仁者、勇者，你不需要每天把实力挂在嘴上，这么说可能正是心里没底的表现。我觉得这是影响中美交卐往，包括高层交往一个很重要的原因。

第二个，就是能不▽能做到言而有信。我们现在经常看到这样的现象，中美之间有一次正式的交往，甚至相当高层级的交︼往，然后美国表态好像也还可以，讲了』几个不，几个无意，回过头去马上就提升跟台湾的官方关系，马上就继续卖武器给台湾，甚至帮台湾在国际上去搞什么国际空间，然后抹黑中国，然后是脱⊙钩断链，制裁中国企业，就干一系列的事情。你说的一套做的一︾套，何以取信∮于人？如果官方的高层沟通会★晤，你说的话不能●取信于人，这些交往还有什么意义？我觉得这两个问题如果不解决，会继续影响中美之间的交流。

崔天凯

原来美＠国人很喜欢说一句话，他嫌中美之间对话多了，他说我们不能为了对话而对话。现在回过头来看，我们也可以跟他说同样的话，你如果没有诚意，没有一个平等相待的态度，那光为了对话而对话也没有多大△意义。

但是美国现在他有这个政治需要，他要打压々中国，要跟中◢国脱钩断链，因为这些事情第一不符合事∮实，第二也违背客观的经济和科技发展的规律，他拿什么东西来证明他需要做这些，就拿国家安全，一个大帽子一扣，说你＠ 这违反市场规律，违反世贸组织的规定，但科技发展应该要大家合作。

很多国家现在不放心了，说你一会儿割韭菜了，一会儿╳说要把我在你这的资产要没收了，要冻结了，我还是少≡放点，我想办ζ　法弄点别的资产，实际上是美国自己的一些所作所为在推动所谓“去美元化”。

当然“去美元化”不等于ζ说以后美元就不用了，美元还是世界主要◣货币，只不过要去掉这种不公正不合理的做法。另外这个过程应该是个比较长的过程，是一个历史过程，不是一⊙天两天几年时间就能完成，它是一个渐进的过程。

美元资料◥图

那么为什么我们能够推动他们走向和解，美国就没有做到？我觉得这主要可能不是一个能力问题，主要是有没有这个“心”的问题。因为我们在国际◥上是主张和平的，主张要共同发展，主张国家之间不管大小，相互尊重、平等相待。所以我们就有这个心，有这个诚意去推动这些国家想办法来和平解决他们↘之间的争端，能够坐◥到一起找到一个可解的办法。

并不是说我们给了他们多少钱，或者我们跟谁定了同盟，我们也从来不搞军事∏同盟。或者我们对他施加了很大压力搞胁迫，然后只能▓听我的，并不是这样。心诚则灵，美国不是没有这个能力，美国从它的对这些国家政治影响、经济影响、军事影响，你要论这些东西，他们的能力〇比我们还强，但问题有没有这个推动和█平的心？有没有推动和解的心？我觉得这是一个【区别。